Se han comenzado a emitir retransmisiones deportivas los lunes. Alguna televisión hasta ahora con ciertos postulados conservadores, pero progresista, comienza emisiones de madrugada con sexo explícito. Cada vez mas nos bombardean con noticias de otros países en los que sus dirigentes son peor que los nuestros (véase que últimamente ni Sarkozy ni Merkel, están en los medios, o muy poco). Nos manipulan desde el medio televisivo, prensa y argumentaciones en forma de globos sonda, para tenernos ocupados en lo que interesa (¿a quien?), porque hay que evadir al votante de pensar. El pueblo como masa, no piensa con razonabilidad, sino con sentimiento, y quien tenga carisma para “levantar” ese sentimiento, se hará del votante, por lo tanto, del poder.

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La película llegó precedida de una campaña tan impresionante que  me resultó imposible resistirme a la curiosidad de conocer al fin Pandora y esta utopía de vida en perfecta armonía de la que, a juicio de la crítica, obtendríamos grandes lecciones  de vida.

Siento especial atracción por el universo de la fantasía, y desde siempre me ha interesado conocer las distintas versiones de extraterrestres, monstruos, seres míticos o fantásticos, en cuanto obras de la imaginación humana. Creo que el tema es interesantísimo y profundamente complejo. Reconociendo que nada puede igualar la capacidad que tiene la palabra de ampliar y crear mundos nuevos, me interesa aún mas averiguar hasta donde llega nuestra capacidad de crear y dar forma a los conceptos. 

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Estimado Señor:

Valga lo de estimado porque si está usted representándome  en el Parlamento, es porque goza ó ha gozado de mi confianza, y le he votado. Por lo tanto, tiene usted la obligación tanto del cargo como moral, de escuchar todo lo que con respeto, voy a decirle.

Mi mayor fortuna social, es tener el derecho de elegir a mis representantes políticos en el Parlamento, a usted. Soy afortunado al vivir en Democracia que, aunque no es perfecta, tan solo debo cumplir las obligaciones que en derecho me corresponden, y el resto vivir en libertad.

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“ARREBATA A LAS LLAMAS CUANTO TODAVÍA QUEDE Y VELA POR LA SUMA DE LAS COSAS”
clama la Tierra en las Metamorfosis de Ovidio. Es en el libro II, que se abre con el mito de Faetón, hijo de Febo, el sol y la mortal Clímene, quien pide a su padre una prueba de que es en verdad su hijo… Febo le concederá lo que le pida para mostrar así que, en efecto, tal es su origen. El orgulloso Faetón pide al Sol que le deje conducir su carro… Nada más y nada menos: el carro del sol, tirado por briosísimos corceles alípedes y que al dar la vuelta al orbe, lleva luz y vida a la Tierra. Febo, se arrepiente inmediatamente… Debe cumplir la promesa, y lamenta haber dado su palabra (Ojalá mis promesas pudiera no conceder”), ruega a su hijo que pida cualquier otra cosa, que modere su ambición, pues no es cosa de mortales llevar el carro divino y para disuadirlo le describe los peligros que conlleva guiar el carro:

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Si a cualquier persona que nos encontremos por la calle, le pedimos que nos haga una valoración de que ha representado para ella el año 2009, seguramente nos dirá que ha sido un año complicado, un año difícil en muchos aspectos, influenciado por la crisis económico-financiera mundial en la cual aun nos encontramos inmersos.

Pero muchas veces, estas circunstancias de dificultades, también plantean retos, oportunidades e incluso beneficios. El año 2009, especialmente en España ha representado el auge de un sector hasta hace mucho tiempo inactivo, aportando nuevas oportunidades relacionadas con el ámbito comunicativo, el ámbito social y, porque no, empresarial: una nueva manera de ver la vida, de generar nuevos proyectos empresariales y, la más importante quizás, una nueva corriente de expresión, comunicación e intercambio de información y opiniones.

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“Qué época tan terrible esta en que unos idiotas conducen a unos ciegos”

William Shakespeare

Del mismo modo que las grandes iglesias están fracasando a la hora de dar respuestas a las inquietudes espirituales de los individuos, los partidos políticos con estructuras jerárquicas y piramidales están fracasando a la hora de cumplir su papel como cantera de gestores de lo público y el liderazgo social de los políticos está en franca decadencia.

En lugar de ser una plataforma para aquellos cuya vocación es el servicio público, los partidos políticos jerarquizados, se han convertido en un coladero de personas muy hábiles a la hora de mezclar sus intereses privados con los de los ciudadanos a los que supuestamente deberían representar y servir.

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Como manda la tradición, el comienzo de un nuevo año, trae consigo las proposiciones y promesas, que a lo largo de las semanas se irán incumpliendo. He aquí las de un político cualquiera español:

• A partir del uno de enero me propongo decir siempre la verdad, aunque ello suponga ir en contra de mi partido.

• A partir del uno de enero, me propongo trabajar denodadamente por los intereses generales de la sociedad española, sin importarme los réditos políticos.

• A partir del uno de enero, me propongo consensuar de manera eficiente con mi contrario político, sin querer imponer nada, y siempre en beneficio de la sociedad.

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Quedan pocas horas para que dejemos atrás una década, la primera del siglo XXI. Esta noche, tras las doce campanadas, aún atragantados por las uvas, nos abrazaremos, nos besaremos y nos felicitaremos con nuestros mejores deseos para el nuevo año y la nueva década que comienza.  Una década que se presenta llena de incertidumbres, pero también de sueños porque la incertidumbre es buen abono para soñar.

Iniciamos este año con un panorama económico y político nada halagüeño. Algunos esperan que el próximo año acabe la pesadilla y la economía empiece a remontar, otros en cambio, esperan un cambio social, un despertar de la conciencia.

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Sentado en el “orejero” de casa, frente a la chimenea humeante y su resplandor destellante en el salón. El frío de afuera, abrazando paredes y ventanas queriendo entrar. Y como no, un domingo nevado, blanco inmaculo aun, en el calor del hogar. Una noticia me hizo levantar la mirada, dejando el libro sobre la mesita, para poner atención.  Resulta que un 30% de los llamados a votar una “consulta” que me resulta lejana en la distancia y cercana en los sentimientos, acepta por aplastante mayoría, la independencia del estado español, de Cataluña. 

Y las navidades a la vuelta de la esquina. 
Pensando en los reencuentros familiares, de amigos, de la fiesta. Imaginé entonces, que pasaría si tal independencia ocurriera en la realidad. De pronto, todos los españoles, españoles en Cataluña, estarían en un país extranjero, que según la votación supondría aproximadamente un 70% de los residentes en Cataluña. 

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A un amigo que reside en un país lejano le llama poderosamente la atención que aquí todo el mundo tenga las ideas tan claras. "No sólo claras: vuestras opiniones son sólidas como piedras y, aunque parezca paradójico, veloces como la luz". Le maravilla que, en nuestros medios de comunicación, se cite con tanta frecuencia a Zygmunt Bauman, el sociólogo de la condición líquida. "En realidad, estáis en los antípodas de la fluidez ideológica y de las identidades cambiantes: aquí se fabrican opiniones a miles sobre todo lo divino y lo humano, sí; pero desde una inmovilidad granítica".

Aunque lleva más de 20 años en el extranjero, mi amigo nació y vivió aquí. Y sostiene que el gran cambio entre el país que conoció y el que ahora ha encontrado reside en el uso del lenguaje. Antes era concreto, ahora abstracto. "Cuando nos reuníamos en grupo para hablar, contábamos historias.

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Leo en la prensa un titular que dice que los jóvenes españoles universitarios cuando salen de la carrera no son ni mil euristas. De nuevo esta sociedad empeñada en pedir, pedir, pedir, cuando no tiene en cuenta que lo que uno quiere no le interesa absolutamente a nadie.

El tener una carrera universitaria no quiere decir, quede claro, que el puesto de trabajo esté asegurado, pues el trabajo, depende de la demanda. Sencillo y real. No es un derecho, es una obligación, otra cosa es que lleve parejo derechos,  y en Europa, ya no hablemos de España, parece ser un derecho sagrado. No voy a entrar en mi obsesión con los sindicatos que me pierdo……

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El sistema no es más que un conjunto de abstracciones destinadas a despojarnos de toda individualidad. Gobierno, ciudadanos, sociedad, países, naciones, camaradas, colegas, colegios profesionales, okupas, anti sistema, punkis. Grupos homogéneos fáciles de controlar y manipular. Grupos que creen así cambiar las cosas y lo único que hacen es darle fuerza y sentido al sistema. En muchos casos todo lo contrario a lo que querían obtener.

De ahí el pesimismo, el cansancio que siempre acaba haciendo aparición. ¿Cómo cambiar las cosas como grupo si aún no hemos aprendido a ser individuos? La sociedad civil es una mentira. La mayoría de la población se identifica con roles y grupos claramente definidos.

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Es muy posible que hoy resulte obvio, con esa obviedad lacerante de los acontecimientos dolorosos. En cualquier caso, hace un año, cuando comenzó a ponerse en marcha esta página, pocos lo sostenían con el mismo ardor de hoy. Me refiero al alcance de la crisis y a la precisión de que el año 2010 protagonizaría el momento crucial de ese drama colectivo, que se convertiría en el período de máximo desconcierto de la sociedad española instalada en el sufrimiento derivado de algo que no entiende, que ignora como ha llegado a producirse, a dónde nos lleva, qué salidas se vislumbran, y, lo peor, a qué atenerse en el presente inmediato, encerrada en una prisión emocional y hasta física en la que no se sabe quien es el Juez de Vigilancia y donde encontrar permisos temporales de salida o terceros grados.

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Este mes de noviembre, exactamente hoy, se ha cumplido un año de la existencia de Crisis2010… Doce meses, un ciclo…, me lo recuerda Esther, su impulsora, su comadrona (sage-femme, en francés: mujer que sabe), su demiurga. Sé que es este un blog sagitario, porque me lo dice Esther aunque también, a mi manera, porque un año después, veo cada vez más claramente que, como buen arquero trotador, va haciendo diana… Amén de que, como Quirón, es un centauro… un sage-centaure (un centauro que sabe --sanar) ¿Os habéis fijado en que desde que empezó noviembre hay nuevas y entusiastas incorporaciones? No me refiero tanto a los autores (da gozo ver cómo se va  incrementando ese listado, en el margen derecho) como a los que comentáis...

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El Marketing como vínculo de poder y sumisión

Un producto relaciona a un productor con un usuario. A pesar de parecer una relación entre iguales, quien domina la relación –o, más bien, quien pretende hacerlo- es el productor quien, con un buen marketing, trata de abrir una brecha en la mente soberana del comprador potencial. Sin embargo, ese comprador potencial -que quizá no tiene necesidad del producto que tratan de hacerle desear- tiene en sus manos todo un poder que acaso no esté usando, pues por obra y gracia de ese marketing él mismo inconscientemente permite que quede anulado. Según el pensamiento plano, es más fácil que un productor piense por mi que yo mismo. Y más ahora, con los mensajes virales que tanto proliferan.

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Noticias del 20 de octubre de 2009 Viviendas protegidas de alquiler Por Julio Rodríguez López Menos de la tercera parte del objetivo del PEVR 2...

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Después de hacer mi repaso diario a la prensa digital, la lectura de las noticias internacionales me deja de nuevo esa sensación de que la humanidad está llegando a una línea divisoria en la historia. El mundo que hemos creado ya no es sostenible: o cambia o se destruirá. La pregunta ya no es si habrá un cambio, sino cuándo ocurrirá y a qué precio.

Pero las noticias puntuales no nos pueden hacer olvidar que hoy, en un sólo día, más de 100 especies animales o vegetales se han extinguido, alrededor de 20.000 personas han muerto de hambre, más de 3.000 personas han muerto por agua contaminada y más de 10.000 han sido infectadas de SIDA. Son sólo algunos datos de un mundo que o cambia o se autodestruye.

Las tendencias actuales hacia la superpoblación, el consumo de recursos, la militarización, la injusta distribución de la riqueza, y la degradación del medio ambiente hacen que nuestro futuro no esté asegurado.

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Este artículo viene motivado por una lectura interesante referida a Giegerich que aparece en el blog de Enrique Eskenazi

Caída de la búsqueda de la verdad y del conocimiento: El marketing es la finalidad.

La búsqueda de la verdad ha sido substituida por la construcción de un buen marketing.... Un buen marketing da justificación para todo. La verdad (o su búsqueda) ya no es importante en esta sociedad. Esta deposición está en todos los ámbitos, incluidos el universitario, el cultural y el científico. Los productos y servicios que se ofrecen, que no sabemos para qué sirven, son deseables por el marketing bajo el que se disfrazan. Así, por ejemplo, cuando adquirimos un producto o un servicio, ya no prestamos atención a su pertinencia o a las necesidades reales que debe satisfacer, sino que lo que adquirimos, embelesados, es su marketing. Compramos el envoltorio, no el contenido.

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Hubo un tiempo ya remoto en el que se hablaba de la dicotomía entre país oficial y país real. Estando así, a algún espíritu burlón se le ocurrió la idea de obsequiarnos con la democracia, el esplendoroso elixir de la felicidad. Pero la antigua dicotomía, lejos de borrarse del todo, recobra su vigor. Algo se descompone cada vez más en el sistema español de partidos políticos. Y uno de los efectos secundarios de este algo es la escéptica lucidez de bastantes ciudadanos comunes. Aunque ahora no escucho comentarios acerca del divorcio entre país oficial y país real.
 
El camuflaje lo tiene asumido la especie humana como práctica de supervivencia. Vale mentir si con ello la ventaja buscada queda más cerca. Obsesiona la seudosabiduría consistente en apelar a trucos publicitarios cuando se elaboran ofertas políticas.

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El otro día, leyendo los tabloides, me encuentro con estas noticias:

El Banco Cetelem acaba de dar a conocer los resultados de su estudio El Observador de la Distribución 2009, donde asegura que los hábitos de consumo de los españoles han cambiado. Así, y a raíz de la crisis, el 44 por ciento de los encuestados compran productos más baratos, además de que Internet se ha convertido en una herramienta decisoria.

El Observador de la Distribución 2009 además refleja también que sólo un 18 por ciento de los españoles c
ompró más que el año pasado.

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¿Que sucede cuando un inmigrante llega a una playa española (por ende europea)? Al hacerme esta simple pregunta a principios del año 2008 me vino a la mente un juego intelectual que me gusta practicar: cambiar las reglas, cambiar la realidad para hacer reflexionar al espectador. De esa manera la pregunta pasó a ser: ¿Si en Europa viviera la población de África y en ese otro continente los europeos, ellos se comportarían de igual modo ante nuestra hipotética inmigración "ilegal"? Pero claro, eso es muy largo.....

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Debido a que la mayoría de autores se encuentran de vacaciones durante el mes de Agosto, no se colgarán artículos nuevos hasta Septiembre.

Viajar en avión tiene algo de mágico, algo que trasciende a la cotidianeidad del día a día terrenal.

Al despegar, se abandona el lugar donde se desarrolla tu vida. Se abre un paréntesis en el que se atraviesan diversos territorios y fronteras hasta llegar a un lugar donde se desarrollará otro capítulo de tu vida. Es un paréntesis entre el pasado y el futuro. Un presente en forma de puente.

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El actual modelo de mercado imperante en casi todo el mundo necesita del consumo como mecanismo realimentador del ciclo producción-consumo-producción.

La especie humana siempre ha consumido para poder subsistir, por lo cual no podemos considerar el consumo como un elemento maligno per se. Antes de la revolución industrial, la especie humana vivía utilizando los recursos bióticos que le brindaba la fotosíntesis y demás materiales de su entorno. Sin embargo, con posterioridad a ese hito histórico,  la humanidad se alejó del modelo de funcionamiento de la biosfera cuando empezó a utilizar los combustibles fósiles para acelerar las extracciones de la corteza terrestre y extender el transporte a todo el planeta.

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“Más sobre Bolonia…” Qué buen bolero, de vivir Machín (y ahora que se vienen o ya pasaron las europeas). 

Un encendido comentario de Juan Trigo al artículo “Bolonia y la mano invisible” me dio que pensar… Días después, la misma doctoranda que me preguntaba qué iba a pasar con el saber, daba más pasto a mis “rumiaciones”, en un mail en el que me hablaba de la lectura del artículo: “…la mentalidad práctica dice: ¿dónde está la solución? Creo que hay una problema, o a lo mejor no es un problema, y es que en general los planteamientos se hacen cada vez más en vista de soluciones aquí y ahora. Me explico: fomentar un espíritu crítico significa un resultado a largo plazo, un cambio que genere otro cambio y eso creo que se ve como poco productivo.”

 

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Mi pasión por viajar y conocer otras culturas me ha hecho descubrir que tenemos muchas cosas que aprender unos de otros. Una de las mejores maneras ha sido por medio de intercambios interculturales en los que nos hemos enriquecido mutuamente.

Mi inquietud por recorrer el mundo y conocer otras maneras de vivir me llevó a hacer rutas solidarias, que consisten en visitar proyectos, convivir con familias y colaborar económicamente durante la estancia. Como ejemplo, explicaré alguna de las tantas cosas que me ha aportado cada uno de los tres países de América Latina en que he estado.

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Estamos viviendo un momento histórico muy decisivo. La salud global de la Tierra y las sociedades humanas muestran trastornos y patologías importantes. El nivel de alienación, fragmentación y compartimentación de la sociedad dificulta el encuentro, la comunicación y la transmisión de valores. Está resultando demasiado complicado el consenso y la organización práctica de la gente tal como demuestran nuestros políticos.

Predomina el individualismo y se echan de menos unos códigos claros y operativos que nos ayuden a reconectar con la realidad y nos alejen de los coercitivos poderes dominantes que nos hacen sentir víctimas de unas absurdas circunstancias.

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En el Siglo XIX, Oscar Wilde mantenía en el delicioso "La decadencia de la mentira", que la naturaleza imitaba al arte, que la belleza natural nunca podría ser percibida sin que el arte la definiera de forma previa. Por tanto, la concepción de la naturaleza y de la vida misma se convertía en algo cultural. Así, un espíritu culto y refinado percibiría una vida mas rica y espectacular que el inculto y llano. En el ensayo, se lamenta de que el mundo de las bellas y sublimes mentiras vaya dejando paso al de la burda farsa con ínfulas de verosimilitud.

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La especie homo sapiens se ha mudado a un nuevo hábitat. Desde 2008, por primera vez en la historia, más de la mitad de la población mundial habita en ciudades. El género humano pasa a ser mayoritariamente género urbano, homo urbanus. Hablar de mutación parece exagerado. Pero lo cierto es que en trescientas generaciones hemos pasado de un mundo con miles de culturas y ninguna ciudad —solo poblados apenas distinguibles de su entorno— a un mundo con cada vez más ciudades y menos lenguas y culturas. Los 25 millones de ciudadanos de principios del siglo XIX cabrían hoy de sobra en la aglomeración urbana de Tokio.

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He pensado en ustedes al leer este artículo, porque me parece un muy buen ejemplo para algunos de los temas que hemos debatido en el Blog. Especialmente los que se refieren a valores y a las los conceptos verdad y realidad.

Desde mi punto de vista es legítimo debatir el tema ético que hay tras la opción de exhibir cadáveres. También estoy de acuerdo en cerrar una exhibición si contraviene a las leyes de un país.
Lo que me parece complicado es hablar de indecencia, pero argumentas con reglas.

Independiente de si es válida o no la ley en si, y de las posibles implicancias en relación a otros cadáveres expuestos, como las momias en los museos, o lo que pueda ocurrir con las escuelas de medicina, el tema que me motiva a escribirles es el uso de la palabra indecente.
Es un ejemplo muy bueno para mostrar los niveles de acuerdo posibles entre distintas personas frente a un mismo hecho.
La exposición pasó también por España y por Chile y aquí al menos nadie se quejó.
Esto pasa cuando se habla de vivir desde los valores. La pregunta es ¿desde cuales valores?

Aquí va el link, para que sepan de qué hablo.

http://www.20minutos.es/noticia/464378/0/tribunal/clausura/bodies/

¡Les mando un abrazo!

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La Vanguardia 20-04-2009

No provocan disturbios pero organizan a los mileuristas griegos por internet.

No son los protagonistas de las revueltas aunque participaron en la manifestación de protesta tras el asesinato de Alexis Gregoropoulos y apoyaron la huelga general la semana pasada. No llevan capucha ni botas Doctor Martens. Más bien parecen chicos bastante dispuestos a conformarse. Pero conformarse con un sueldo de 700 euros al mes y un paro del 20% no resulta fácil.

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Nietzsche dice en algún lugar que el hombre no puede vivir con lo real: necesita sueños, necesita ilusiones, necesita mentiras para existir. Y Nietzsche está en lo cierto.

La mentira es lo cómodo, lo fácil; para qué despertar y ver la realidad, eso sería duro, habría que pelear y con lo bien que se está en casa viendo la televisión con una cerveza en la mano.

La clase política se ha instalado en la mentira, o nunca la abandonaron, valores como la verdad, la sinceridad, han caído en el olvido. Ahora para ser un buen político hay que ser un buen mentiroso, y no pasa nada. Es aceptado como parte del juego democrático. Como todos mienten, que más da que yo también mienta; esa es la estúpida lógica.

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Amanece una mañana luminosa en Managua. Una fresca brisa recorre la ciudad e invita a caminar ligero y animoso. Aunque el 11 de septiembre de 2001 comprendí que los cielos azules no anuncian siempre buenas noticias, a menudo lo olvido y, en esos días, me entrego al placer de caminar despreocupado. Como si todos los males del mundo hubieran sido alejados por esa fresca brisa y derretidos por aquel templado sol. Sonrío. Pienso que de nuevo todo está en su sitio. Camino. Hago planes. Creo sentir que la claridad del día ilumina mi mente. Perdono a enemigos y añoro a los amigos.

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Todos los de mi generación y anteriores, e incluso algo más jóvenes, alimentamos nuestra imaginación en el pasado cuando imaginábamos el futuro de muchas y muy diversas maneras. Las fuentes alimentadoras de nuestra imaginación en ese ejercicio de proyectar cómo sería el futuro fueron muchas. Todos recordamos en qué forma se nos presentaba ese futuro en Viaje a la Luna, de Julio Verne (1828-1905), en La Guerra de los Mundos o La Máquina del Tiempo, de Herbert George Wells (1866-1946), en las aventuras de Buck Rogers, personaje de ciencia ficción creado por Philip Francis Nowlan en 1928.

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Henry conduce un viejo Toyota blanco por las calles de Managua, uno de los muchos taxis que circulan por esta ciudad. Una mañana, aparece para recogerme tras pedir un taxi en el hotel. Mientras conduce, mira continuamente por el retrovisor y trata de entablar conversación. Me cuenta que desde hace algunos meses ya no hay apagones y que a los taxistas les subvencionan una gasolina de origen venezolano. El piensa que es lo mejor que hasta el momento ha hecho el gobierno del FSLN que, según sus palabras, "supuestamente apoya a los pobres". Lo malo de esa gasolina es que daña el carburador y hay que ponerle aditivos. LLego a mi destino, me pide 80 Córdobas (unos 4 dolares) y le ofrezco 70. Como no tiene cambio de 100 me queda a deber la vuelta. Me da su tarjeta y me dice que me lo dará en el hotel. Obviamente, yo doy por perdido mi dolar de más.

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Acabo de leer en La Vanguardia del sábado 21 de marzo una noticia a página entera que su titular dice así: "SAURA EMPIEZA A NOTAR SU AISLAMIENTO EN EL TRIPARTITO". La noticia hace referencia a las consecuencias que está sufriendo el conseller de interior Joan Saura por la carga policial desproporcionada en el desalojo de los estudiantes que protestaban por el Plan de Bolonia, que afecta al sistema universitario público.

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La educación es la base de toda sociedad. No hablo a nivel individual, es decir, de la formación del individuo, de la persona en un entorno, en unas materias, en un campo concreto, sino de unos principios básicos y fundamentales que lo estructuran todo. ¿Por qué? Porque de esa educación, de esa formación basada en esos principios saldrá, se formará la sociedad, el país, la cultura común, la mentalidad.

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Zung Su se encuentra en su puesto de trabajo. Acaba de cumplir 13 años y hace dos que trabaja en la fábrica de juguetes que abrieron en su pueblo natal. De lunes a sábado trabaja, come y duerme en la misma fábrica. Su trabajo consiste en ensamblar piernas, brazos y cabeza en los cuerpos de muñeca que le llegan continuamente en una cinta transportadora. No sabe el nombre de las muñecas que monta, pero tampoco le importa.

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La economía, como las estaciones, tiene sus ciclos y sus reglas. Lo sabio, es conocerlas y respetarlas; lo necio, ignorarlas.

Nadie sabía mejor que las hormigas lo mucho que había que trabajar para cultivar y recoger arroz con el que pagar a quienes hacían camisas y pantalones por millones. Así, habían copiado, producido, vendido y almacenado lo suficiente como para pasar el duro invierno de la recesión, que siempre llegaba. Era, probablemente, el pueblo más trabajador y más activo de los cinco continentes que contenían a la humanidad toda.

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En realidad, lo que está en juego es la propia democracia: la globalización rompe su hábitat natural –un territorio circunscrito por unas fronteras en el cual viven unos ciudadanos determinados– al tiempo que la generación de exclusión social que provoca va contra la raíz misma de todo orden democrático, ya que niega la ciudadanía misma.

La pervivencia de la democracia requiere el control de las grandes corporaciones y organizaciones transnacionales por parte de la política democrática, evitando la creciente apropiación privada de las competencias estatales.

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Amigos,

Frente al empeoramiento de la economía mundial y la crisis climática se está imponiendo una nueva idea genial: la recuperación verde. Desde Hu Jintao en China hasta Obama en EE.UU., los líderes se están dando cuenta de que una recuperación verde (invertir en combustibles renovables, rendimiento energético y nuevas tecnologías) es la mejor manera de crear empleos y a la vez salvar el planeta.

Pero este fin de semana, los líderes europeos reunidos en una cumbre pueden perder la oportunidad, a menos que seamos muchos los que levantamos la voz ahora.

Algunos políticos europeos, influidos por intereses especiales, siguen manteniendo la oxidada opinión de que para ayudar a la economía se debe perjudicar el clima, y viceversa. Si este modo de pensar se impone, se gastarán inmensas cantidades de dinero en un crecimiento sucio que hace peligrar al mundo entero. Pero si elevamos nuestra voz ahora, podemos ayudar a inclinar la balanza por una economía más verde y limpia que nos sirva a todos.

Haz clic aquí para enviar un mensaje a los líderes europeos y pedirles que se comprometan con un plan de recuperación verde:

http://cdn.avaaz.org/es/europe_green_recovery/98.php?CLICK_TF_TRACK

 

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Es  difícil esquivar una molesta sensación de tristeza, y hasta un cierto escalofrío de impotencia ante la fatalidad, cuando hoy contemplamos  la vida de los hombres sobre la tierra. Se nos impone la impresión de que la humanidad, considerada en su conjunto, sigue todavía inmersa en un gran mar de sufrimiento. Las causas del sufrimiento siempre han sido las mismas: la pobreza, el hambre, el enfrentamiento entre los hombres, la falta de adaptación al trabajo, la explotación de unos por otros, las guerras, odios interpersonales, el dolor psicológico, el dolor por el desencuentro interpersonal, por la falta de amor, por el egoísmo, por la falta social y personal de reconocimiento, por la lesión de los derechos del hombre, de las comunidades humanas o de los pueblos, por la falta de solidaridad y ayuda entre unos y otros, por la soledad, por todas las formas de injusticia lesivas para el individuo, para los pueblos, para las sociedades, para las naciones, por la experiencia inevitable de las propias deficiencias personales, por la experiencia depresiva de desmoronamiento físico a través de los años, por la enfermedad y por la amenaza siempre presente del desenlace final de la muerte.

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¿POR QUÉ SOCIALISMO?
Albert Einstein
Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.

"Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente."

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Sabemos que muchos de los créditos que han facilitado los gobiernos han servido para pagar a sueldos de los altos directivos.
 
Sabemos que los créditos prometidos a la pequeña empresa, al comercio y a las familias, todavía hoy no están circulando.

Sabemos que, de momento quienes están pagando la crisis son los trabajadores y en esta cadena los más débiles: los jóvenes, los inmigrantes y los mayores de 50 años.

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El Derecho Natural designa el orden justo por sí mismo, que inspira y se sitúa por encima del Derecho Positivo. El Derecho Positivo es el que rige nuestro sistema jurídico, la sociedad en la que vivimos, el Estado en el que vivimos, la estructura social de la que formamos parte. La diferencia entre ambos, es que el natural tiene calidez y eficacia por sí mismo, fija los grandes principios, las líneas rectoras de la organización humana, luego la social, y surge, por necesidad, de la naturaleza humana y es revelado al hombre por la razón.

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Si queremos convivir en paz en el mundo de la globalización es preciso construir identidades dialógicas, dinámicas, inclusivas, fieles a las necesidades reales de las personas y de los grupos. Y es la hora de concebir la identidad como relación multidimensional: la pertenencia a un mundo único, más humano y habitable sólo puede construirse hoy desde la apertura mental y los contactos sociales y mestizajes culturales que hagan realidad fecunda la interconexión e interdependencia que la globalización ha evidenciado. Nuestra identidad cada vez está más hecha de pertenencias múltiples que han de poder ser asumidas con naturalidad. Asimismo, la globalización debería encaminarse hacia el ideal de una ciudadanía cosmopolita, hacia un mundo en que todas las personas se sepan y se sientan tratadas como ciudadanos. Las personas deberían poder disfrutar de múltiples ciudadanías, de acuerdo con la pertenencia política a las diversas comunidades de las que forman parte.

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El último anuncio de una marca muy conocida de embutidos exhibe a una familia de hábitos anacrónicos vestida a la moda hippie y ostentando una dieta vegetariana que, leitmotiv de la publicidad, visiblemente disgusta a padres y a hijos. El anuncio se termina con la imagen del hijo deglutiendo con gesto procaz y lágrimas en los ojos una loncha de jamón de york. El lema del anuncio es “si lo pruebas te conviertes”. Este es un ejemplo entre los miles que sufrimos los espectadores cada día durante largas pausas publicitarias;

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Dice Lao Tsé (≈500 a.C) en su capítulo 64: El árbol que rodeas con tus brazos nació de un germen fino como un pelo. La terraza de nueve pisos comenzó por un montoncito de tierra. El camino de mil li se comienza por un paso (合抱之木，生于毫末; 九层之台，起于累土; 千里之行，始于足下). Es decir, Mao no creaba (como se dice varias veces en algún artículo y en los comentarios de este blog) sino que citaba al gran sabio Lao Tsé cuando dijo que una gran marcha se comienza por un paso. Pero todo viene al caso: Mao, China y la cita.

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Llevamos casi dos meses funcionando y me gustaría expresar nuestro agradecimiento a todos aquellos que os conectáis con nosotros de forma habitual, así como a aquellas personas que participáis en los comentarios. Sabemos perfectamente que la idea de organizar a la sociedad civil o a los ciudadanos, para poder ejercer un contrapeso a los poderes establecidos, es una idea que aunque a priori pueda interesar, puede parecer una utopía.

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Los líderes políticos no pelean entre sí para tener poder, sino para realizar la gestión que se espera de ese poder, puesto que éste se ha desplazado desde el público al mundo de la economía y, especialmente, de las finanzas.
Este poder es posible gracias al pensamiento único: “la traducción en términos ideológicos de pretensión universal de los intereses de un conjunto de fuerzas económicas, especialmente los del capital internacional”.
La globalización ha superado a los Estados. De los cincuenta individuos más poderosos del mundo, no puede identificarse ni a un sólo político.

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El tema ya ha sido anunciado y es prácticamente una tesis: ya es hora de que tengamos una educación para el desarrollo humano. Conlleva también la convicción implícita de que sin una educación para el desarrollo humano, difícilmente llegaremos a tener una sociedad mejor.

Hasta la fecha, hemos vivido una larga historia de nobles propuestas y revoluciones encarnizadas por el cambio social que descuidaban el cambio individual, y pareciera que ya es hora de que entendamos que, si queremos una sociedad diferente, necesitaremos de seres humanos más completos: no se puede construir algo de tal naturaleza sin los elementos apropiados.

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Este cuento de Hans Christian Andersen  publicado en 1837, muestra como el miedo de las personas a ser juzgadas negativamente conduce a negar lo que es absolutamente obvio.
Resulta cómico imaginar un símbolo de poder como es el de un Emperador, desfilando  con dignidad completamente desnudo delante de su pueblo y que nadie, absolutamente nadie lo cuestione.
La moraleja de este cuento nos indica que por el mero hecho de que toda la sociedad afirme algo concreto, no tiene porque ser verdad. Los miedos pueden hacer que nos autoengañemos. Es necesario tener una mirada limpia y no condicionada, como la de un niño, para ver la realidad de las cosas.

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Transcribo parte de una entrevista realizada al Profesor Arcadi Oliveres y publicada en: Centro de Investigación para la Paz (CIP-Ecosocial) – Boletín ECOS nº 4, septiembre-octubre 2008.

ENTREVISTA A ARCADI OLIVERES
“La globalización actual es la antítesis de lo que debería ser la economía: la satisfacción de necesidades humanas”
Nuria del Viso

Arcadi Oliveres es catedrático de Economía de la Universidad Autónoma de Barcelona. Fundador de ATTAC en España, actualmente preside la ONG Justicia i Pau.
 

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