Inauguramos hoy el primer artículo de “Perlas de la hemeroteca” con el primero que escribió María Oliver el 15 de Diciembre del 2008. Se lo tuve que pedir muchas veces ya que  no tenía muy claro lo que ella podía aportar escribiendo.  Era el principio, no teníamos apenas lectores y su esfuerzo intelectual y humano no quedó recompensado como se merecía.  María incidía ya por aquel entonces en la necesidad de formar comunidades autogestionadas donde cada uno aportase sus cualidades en beneficio del colectivo. Nos recordó a Cándido de Voltaire y su huerta. Gracias María,
Esther

¿Hay que renunciar a la Ilustración? ¿Hay que renunciar al marxismo?...Muchos se han hecho esta pregunta… sobretodo tras la caída del muro de Berlín y el señalamiento, por parte de filósofos e historiadores, de los “peligros” que han entrañado tanto el humanismo como la Ilustración.

Se ha recordado aquí en diferentes artículos y comentarios a Marx, que asumió como propio el lema de los ilustrados: Homo sum : nihil humani a me alienum puto, ese verso de Terencio… “Nada humano me es ajeno”… Un extraño eco del “todos los hombres son conciudadanos de un mismo ‘demos’, y deberían coexistir en una misma vida y orden (koinos), como el rebaño que pasta en un prado común” de Zenón, fundador del estoicismo. Lema hoy banalizado, sin embargo,  hacer de ese verso una divisa, izarlo a categoría de lema y obrar en consecuencia, implica un gesto sumamente fuerte, un salto enorme –en el siglo XVIII todavía se está en una sociedad teocrática dividida en estamentos. Esa “identificación, a todas las formas de vida, empezando por las más humildes, como recuerda Lévi-Strauss, fundador de la etnología, propone a la humanidad de hoy, por voz de Rousseau, el principio de toda sabiduría y de toda acción colectivas”…Y añade, es “el único que en un mundo colmado hace más difícil, pero más necesario, el respeto mutuo, el único principio que puede permitir vivir juntos y construir un futuro harmónico”.

Se han cumplido 60 años de la firma por parte de las Naciones Unidas de la Declaración de los Derechos Humanos, fue en 1948, 159 años después de que los diputados de la asamblea francesa, hija de la Revolución, diera a luz La declaración des Droits de l’homme et du citoyen. Uno de los gestos más emocionantes de la historia…Desde París, desde el siglo XVIII, unos representantes deciden que deben sentar las bases para una constitución… Empiezan la casa por los fundamentos y antes de pensar en los franceses, piensan en el género humano y en la ciudadanía… redactan así una de las piedras angulares del derecho constitucional moderno, de las libertades de hombres (y mujeres) frente al… Estado. Derechos que se incumplen sistemáticamente aun hoy en el planeta, pero que han ofrecido una base para un estar en derecho, que establecen un umbral de justicia… universal… Y ello, para todo ser humano pues son, a pesar de su demostrada vulnerabilidad, inalienables…

Semejante hazaña habría sido imposible sin les philosophes (los pensadores de las Luces, los iluminados) que remplazaron la idea de la salvación humana de las religiones reveladas por la idea, entonces nueva, de la felicidad terrena… Cierto que no sospechaban hasta qué punto el hombre es un depredador bulímico, capaz de horrores que no podían concebir (y en los que la idea de progreso y la técnica desempeñan un importante papel). Ahora, hoy, gracias a otros filósofos y pensadores, gracias a la posibilidad de un conocimiento crítico de los hechos históricos (todo ello posible gracias a la libertad de pensamiento, al acceso a la educación…) conocemos mejor los peligros que se han derivado de la Ilustración…

¿Debemos por ello renunciar a sus logros?  Más cuando todo señala hacia la necesidad de una sociedad civil responsable para regular, equilibrar una estructura enloquecida (alienada, virtualizada) ¿Debemos renunciar al marxismo… a la CONCIENCIA –ahora no ya de clase exclusivamente?

Cabe preguntarse si los contribuyentes (en el afortunado caso de occidente…), esos pobres de hoy que vamos a padecer y pagar la crisis, no somos hoy el tercer estado de una democracia que idolatra al dios mercado.

En todo caso, ¿porqué ciertos aspectos y algunas consecuencias que conocemos de la filosofía de los philosophes habrían de hacer que nos planteemos si debemos renunciar a la Ilustración o mejor, al esprit de la Ilustración? ¿Cuánto tarda un salto de conciencia –que eso es lo que hay tras la declaración de los Derechos Humanos-- en dejar su impronta en la mentalidad colectiva? ¿Cuánto tarda en convertirse en arquetipo, por así decir?

En cualquier caso, y a pesar del lugar al que nos ha traído una fe ciega y mecanicista en el progreso, en la equivalencia entre el bien estar y los bienes, olvidando que la felicidad no tiene únicamente una definición material; a pesar de que sea difícil creer en que el hombre sea bueno por naturaleza después del nazismo, del estalinismo, de los genocidios en África o en Corea…, no hay porqué olvidar que, en la Ilustración francesa hay muchas luces y que, con lo que hoy sabemos, podemos y, debemos, recordar qué les debemos y recuperar la fe en la capacidad de gestos inauditos y que nos hacen progresar como seres humanos, como colectivo, como individuos (y no como meros clientes o usuarios).

No está de más recordar al Voltaire del Cándido o el optimismo. Al final de este cuento filosófico, Cándido, tras un arduo periplo plagado de desastres y atrocidades, y tras mucha indagación sobre los males del mundo, tras la crítica al optimismo ciego y sordo se establece en buena comunidad en una alquería. Y esta es la conclusión a las tribulaciones de Cándido…

[…]
-Tampoco ignoro yo -dijo Cándido- que es menester cultivar nuestra huerta.
-Razón tienes -dijo Pangloss-; porque cuando fue colocado el hombre en el paraíso del Edén, fue para labrarlo, ut operaretur eum, lo cual prueba que no nació para el sosiego.
-Trabajemos, pues, sin argumentar -dijo Martín- que es el único medio de que sea la vida tolerable.
Toda la compañía aprobó tan loable determinación. Empezó cada uno a ejercitar su habilidad, y la granjita rindió mucho. Verdad es que Cunegunda era muy fea, pero hacía excelentes pasteles; Paquita bordaba y la vieja cuidaba de la ropa blanca. Hasta fray Hilarión sirvió, pues aprendió a la perfección el oficio de carpintero y paró en ser hombre de bien. Pangloss decía algunas veces a Cándido:
-Todos los sucesos están encadenados en el mejor de los mundos posibles; porque si no te hubieran echado a patadas en el trasero de un magnífico castillo por el amor de Cunegunda, si no te hubieran metido en la Inquisición, si no hubieras andado a pie por las soledades de la América, si no hubieras pegado una buena estocada al barón y si no hubieras perdido todos tus carneros del buen país de El Dorado, no estarías aquí ahora comiendo confite de cidra y pistachos.
-Bien dice usted -respondió Cándido- pero tenemos que cultivar nuestra huerta.

Cultivar nuestra huerta… la interior y...la sociedad, esa huerta de todos…