Amigos,

Frente al empeoramiento de la economía mundial y la crisis climática se está imponiendo una nueva idea genial: la recuperación verde. Desde Hu Jintao en China hasta Obama en EE.UU., los líderes se están dando cuenta de que una recuperación verde (invertir en combustibles renovables, rendimiento energético y nuevas tecnologías) es la mejor manera de crear empleos y a la vez salvar el planeta.

Pero este fin de semana, los líderes europeos reunidos en una cumbre pueden perder la oportunidad, a menos que seamos muchos los que levantamos la voz ahora.

Algunos políticos europeos, influidos por intereses especiales, siguen manteniendo la oxidada opinión de que para ayudar a la economía se debe perjudicar el clima, y viceversa. Si este modo de pensar se impone, se gastarán inmensas cantidades de dinero en un crecimiento sucio que hace peligrar al mundo entero. Pero si elevamos nuestra voz ahora, podemos ayudar a inclinar la balanza por una economía más verde y limpia que nos sirva a todos.

Haz clic aquí para enviar un mensaje a los líderes europeos y pedirles que se comprometan con un plan de recuperación verde:

http://cdn.avaaz.org/es/europe_green_recovery/98.php?CLICK_TF_TRACK

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Santiago Niño Becerra
La carta de la Bolsa- 25 de Febrero de 2009

Uds. saben que me cuento entre el grupo de personas críticas que pueblan este planeta, en cualquier caso, siempre he pensado que del mismo modo que hay que hablar sobre lo no acertado hay que mentar lo correcto, y el Gobierno del Reino de España, ¡por fin!, está abordando de forma correcta, pienso, un tema que ya es, pero que más va a ser, EL tema de los próximos años: la protección social de la población no-económicamente necesaria.

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El Pais 26-02-2009
 

El sistema financiero "no va a quedar inmune", según el gobernador - Montoro (PP): "España atraviesa una situación como nunca hemos vivido"

Van 20. El temporal financiero se ha llevado por delante 20 bancos en Europa desde el inicio de la crisis. En todos los países importantes han caído entidades financieras que obligan al sector público a nacionalizar o intervenir y, en definitiva, a gastar miles de millones de euros en un sector que ha hecho saltar las costuras de la economía europea. "En España, no.

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De los motivos que han desencadenado la actual crisis económica, de sobra conocidos. El empeño de este artículo es comentar, a través de actores en el mercado, esta vez un brillante empresario, de formación economista y persona de éxito, no solo por los empresariales sino por su actitud, modestia y disponibilidad, la situación actual.

En concreto esta vez, comentábamos en agradable plática que España tiene un grave problema que explico como él lo hizo conmigo, a modo de metáfora.

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Hace poco  un doctor en ciencias naturales me contaba que había recibido de otro científico un documento visual que le había  dejado “perplejo”. El video en cuestión se refería a un  pájaro  de la familia de los “grajos”. Este documento visual es una prueba de laboratorio donde el grajo estaba filmado en primer plano y con cámara fija. El experimento consistía en que dentro de una botella  se encontraba un gusano y al lado una barrita… el grajo coge con su pico la barrita y la introduce en la botella intentando hurgar  en el fondo para intentar extraer el gusano.

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Wittgeinstein sostiene, en la línea de San Agustín, que toda filosofía honesta y decente empieza por una confesión. Cualquier pregunta surge de una determinada inquietud y sin desasosiegos vivimos plácidamente en una rutina que nos asegura cierta estabilidad. La “conciencia de crisis” nos permite replantearnos a qué lugar nos conducen nuestros valores.

El tema de los valores es una cuestión ética, que para Wittgeinstein no puede demostrarse (“no hay premisas lógicas para la felicidad”), pero puede mostrarse en el ámbito de lo místico (“la ética descansa en la sombra de las palabras”). Piensa que la trascendencia es zambullirse en el interior del corazón humano, del mismo modo que la sabiduría oriental nos ha legado: “la mayoría de las personas están vacías y se sienten mal porque utilizan las cosas para deleitar sus corazones, en lugar de utilizar el corazón para disfrutar de las cosas”.

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En el fondo de la crisis económica que arrastramos, existe un grave problema de ignorancia, propiciado en gran medida por la obstinada tendencia a imitar y sobrevalorar los conocimientos y métodos económicos generados en los centros de investigación y think-tank norteamericanos.

Parece que hay un alto grado de consenso en que la actual crisis económica tiene un origen financiero, en particular en el mercado norteamericano con las hipotecas subprime, durante la última década. Muchos analistas se vienen preguntando ¿cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Cómo se ha permitido que los mercados y agentes financieros se comportaran durante años tan desaprensivamente?

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Santiago Niño Becerra

La carta de la bolsa
Jueves, 05 de Febrero de 2009         

Las entidades financieras españolas, en particular, bancos y cajas, ¿dónde están?, ¿qué futuro les depara la evolución de las cosas de la economía?. Existe una especie de obsesión de diversos políticos en el Gobierno y también de algunos muy altos funcionarios de la Administración en proclamar que las entidades financieras españolas están requetebien; pues lo siento, pienso que no, que no lo están, y no lo están por dos motivos: porque son tan postglobales como cualquier entidad financiera internacional, y porque tienen un paquete explosivo en el sótano cuyo temporizador es imposible de detener: las spanish subprime.

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El ciclo de plutón a través del zodíaco dura aproximadamente 245 años, desde aries a piscis. Este es el tiempo en el que el planeta/no planeta Plutón (ser considerado planeta o no, no es relevante para valorar los efectos que produce su movimiento) tarda en dar una vuelta completa al sol. Su ciclo tiene correlación con las formas de poder y los sistemas económicos. Plutón representa el poder y el dinero, por lo tanto, cada ciclo de 245 años se caracteriza por sistemas económicos distintos que son conducidos por grupos de poder distintos.

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La principal causa de la crisis es la desconfianza. Nuestro sistema económico, nuestro sistema monetario, financiero, se basa todo en la confianza, por lo tanto, la quiebra de aquella deriva en el escenario que estamos viviendo. ¿Qué hacemos nosotros, en este escenario?, tenemos miedo, recelo, pesimismo, todos somos sabios a toro pasado, desconfiamos ¿Pero hacemos algo para superarlo? Nos dejamos llevar por la inercia en vez de reflexionar y pensar en que hemos hecho o  que hemos dejado de hacer para estar en esta situación.

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El pasado martes 10 de febrero se celebró una conferencia-coloquio, organizada por ESADE ALUMNI, que llevaba el título de este artículo y que fue impartida por el profesor Ángel Castiñeira, que es el director del departamento de Ciencias Sociales de ESADE.

El profesor Castiñeira escogió el título de “La riqueza ética de las naciones” rememorando el libro “La riqueza de las naciones”, que Adam Smith publicara en 1776 y que se convirtió en uno de los libros de cabecera del liberalismo económico.

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Es  difícil esquivar una molesta sensación de tristeza, y hasta un cierto escalofrío de impotencia ante la fatalidad, cuando hoy contemplamos  la vida de los hombres sobre la tierra. Se nos impone la impresión de que la humanidad, considerada en su conjunto, sigue todavía inmersa en un gran mar de sufrimiento. Las causas del sufrimiento siempre han sido las mismas: la pobreza, el hambre, el enfrentamiento entre los hombres, la falta de adaptación al trabajo, la explotación de unos por otros, las guerras, odios interpersonales, el dolor psicológico, el dolor por el desencuentro interpersonal, por la falta de amor, por el egoísmo, por la falta social y personal de reconocimiento, por la lesión de los derechos del hombre, de las comunidades humanas o de los pueblos, por la falta de solidaridad y ayuda entre unos y otros, por la soledad, por todas las formas de injusticia lesivas para el individuo, para los pueblos, para las sociedades, para las naciones, por la experiencia inevitable de las propias deficiencias personales, por la experiencia depresiva de desmoronamiento físico a través de los años, por la enfermedad y por la amenaza siempre presente del desenlace final de la muerte.

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“… las palabras no tienen realidad en sí mismas, sino en el contexto en que se emplean y según las intenciones y carácter de quien las emplea. Interpretadas parcialmente, sin perspectiva de fondo, no comunican sino por el contrario, ocultan las ideas.”

“La fe en la vida, en sí mismo y en los demás tiene que edificarse sobre el terreno firme del realismo…”, “…el inocente no engaña a nadie, pero tampoco se deja engañar”

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Hace poco tuve el placer de departir con Erik Jökin, un cliente que gestiona un fondo inmobiliario sueco, que busca oportunidades inmobiliarias en España y me sorprendió gratamente como no solo está interesado en el sector inmobiliario en España, sino que me explicó su visión de esta crisis, aportando sus reflexiones que me hicieron pensar y que he considerado muy positivo transmitir, pues llaman a la adaptación, a la reflexión, al cambio, en definitiva, a un nuevo escenario, escapando así del negativismo imperante.

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Sabemos que muchos de los créditos que han facilitado los gobiernos han servido para pagar a sueldos de los altos directivos.
 
Sabemos que los créditos prometidos a la pequeña empresa, al comercio y a las familias, todavía hoy no están circulando.

Sabemos que, de momento quienes están pagando la crisis son los trabajadores y en esta cadena los más débiles: los jóvenes, los inmigrantes y los mayores de 50 años.

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Una de las grandes batallas del siglo XXI será la de la alimentación. Muchos países, importadores de comida, se ven afectados por el aumento de los precios. Los Estados ricos lo venían soportando; hasta que, en la primavera de 2008, se asustaron por la actitud proteccionista de naciones productoras que limitaron sus exportaciones. A partir de ahí, varios Estados con crecimiento económico y demográfico -pero desprovistos de grandes recursos agrícolas y de agua- decidieron asegurarse reservas de comestibles comprando tierras en el extranjero

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En mi artículo anterior abordaba la crisis desde el prisma de sus causas. Para aquellos que no lo leyeron, explicaba porque un lobby bancario demasiado poderoso, una Ley de Financiación de las Haciendas Locales insuficiente y una Ley de Financiación de Partidos Políticos igualmente insuficiente habían sido caldo de cultivo de aquella gran burbuja inmobiliaria, hoy crisis inmobiliaria. En este artículo voy a exponer diferentes aspectos de la dinámica ordinaria del desarrollo y la promoción inmobiliaria, que es susceptible de ser replanteada y mejorada para encarar el nuevo ciclo económico con una estrategia más sostenible desde todos los puntos de vista.

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"El capitalismo en su momento fue naciente, pero ahora es insostenible".

A. Munárriz, F. Vicente. Público. 23-1-2009 
 
Su éxito novelístico, sobre todo el de La sonrisa etrusca, explica sólo en parte que la faceta de economista de José Luis Sampedro (Barcelona, 1 de febrero de 1917) haya quedado ensombrecida. El principal motivo, opina el propio Sampedro, es que el sistema oculta las teorías que pregonan la decadencia del capitalismo. Y Sampedro lleva más de 60 años proclamándolo desde la incómoda óptica del marxismo, desoyendo los cantos de sirena del "fin de la historia" anunciado por Fukuyama o anteriores apóstoles del libre mercado.

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“En la jungla social de la existencia humana uno no puede sentirse vivo si no retiene un sentimiento de identidad.”

Erik. E. Erikson.

La experiencia límite no deja de ser fugaz y sorpresiva, mientras el orden se define por su capacidad de prever el “orden de los acontecimientos” y de propagar un cierto “confort psicológico”. Nuestra vida transcurre en una rutina que nos permite una identidad, que aunque inestable nos arropa, con ciertas certezas, ante los envistes furiosos de nuestro agitado entorno social. Acaso, nos podemos preguntar: ¿necesitamos un determinado orden para evitar el “caos del acontecer” y no sufrir por el desvalimiento de nuestra “desnudez psicológica”?   

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El Derecho Natural designa el orden justo por sí mismo, que inspira y se sitúa por encima del Derecho Positivo. El Derecho Positivo es el que rige nuestro sistema jurídico, la sociedad en la que vivimos, el Estado en el que vivimos, la estructura social de la que formamos parte. La diferencia entre ambos, es que el natural tiene calidez y eficacia por sí mismo, fija los grandes principios, las líneas rectoras de la organización humana, luego la social, y surge, por necesidad, de la naturaleza humana y es revelado al hombre por la razón.

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Los culpables de la mayor crisis financiera de la historia desde la Segunda Guerra Mundial tienen nombres y apellidos. Según el periódico británico The Guardian, lo que viene sucediendo durante el último año y medio no se debe a un fenómeno natural sino a un desastre humano que ha llevado a las principales economías y empresas del mundo al borde del abismo y en el que 25 personajes han jugado un papel decisivo.

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Si queremos convivir en paz en el mundo de la globalización es preciso construir identidades dialógicas, dinámicas, inclusivas, fieles a las necesidades reales de las personas y de los grupos. Y es la hora de concebir la identidad como relación multidimensional: la pertenencia a un mundo único, más humano y habitable sólo puede construirse hoy desde la apertura mental y los contactos sociales y mestizajes culturales que hagan realidad fecunda la interconexión e interdependencia que la globalización ha evidenciado. Nuestra identidad cada vez está más hecha de pertenencias múltiples que han de poder ser asumidas con naturalidad. Asimismo, la globalización debería encaminarse hacia el ideal de una ciudadanía cosmopolita, hacia un mundo en que todas las personas se sepan y se sientan tratadas como ciudadanos. Las personas deberían poder disfrutar de múltiples ciudadanías, de acuerdo con la pertenencia política a las diversas comunidades de las que forman parte.

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Permítanme que empiece esta aportación parafraseando aquella genial película de Gillo Pontecorvo, “La Batlla de Argelia”, que, en 1966 obtuvo el León de oro en la Mostra de Venecia, por recrear la larga lucha del pueblo argelino contra el poder colonial francés.

¿Quién tiró la primera piedra?

Para abordar un análisis siquiera superficial del conflicto árabe-israelí debemos remontarnos en el tiempo hasta encontrar la médula de la política colonial británica.

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