Me gustaría empezar esta colaboración con uno de los cuentos más famosos de la literatura Sufí y que se encuentra en el poema místico El Masnawi de Mowlana Jalal-el-Din Rumi, fundador de la orden de los derviches giróvagos que lleva su nombre.  

Dícese de una vez en que el sultán, deseoso siempre por ilustrar a su pueblo, mandó traer un elefante de la India, y para que el pánico no se apoderara de aquellas gentes que nunca habían visto un animal más grande que un caballo, mandó encerrarlo en un establo y envió, como primera providencia, a los cinco hombres más sabios de la ciudad a que lo examinaran, y seguidamente explicaran al pueblo lo que habían visto, para que fueran acostumbrándose a aquel fenómeno.

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El Día Sin Compra es un día simbólico contra nuestro modelo de consumo, social y ambientalmente insostenible. Este día sirve para recalcar que necesitamos otros 364 días de un consumo crítico y sostenible.

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El tema del enunciado, la inestabilidad, entender la inestabilidad, es algo que al pensar en ello es para mi cada vez más pensar en mi mismo. Me doy cuenta que la inestabilidad ha sido mi compañera de viaje en toda mi vida, en sus distintos semblantes. Cada vez que veo o siento mi propia inestabilidad y me detengo en ella o puedo profundizar en ese cúmulo de sensaciones y pensamientos que están o emergen de ella, siento que es vital para mi entenderla, porque de algún modo esta conectada a mi, y no tan solo a mis emociones, sino a mis propios pensamientos.

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El capitalismo en Occidente se ha definido por la preponderancia de la economía industrial y comercial. En sus albores la dinámica social -la posibilidad de cambiar la posición social a través de las ganancias materiales- se constituyó en la base que permitía a las clases medias ocupar el verdadero protagonismo en las actividades económicas. La maniobra más audaz del capitalismo actual ha sido eliminar el desusado concepto de clases sociales para hacernos a todos consumidores.

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