Hacia una buena crisis

Comment by Nacho Rivera on 'Hacia una buena crisis'

Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 08:15:00 GMT

La delgada línea de la buena y mala economía...
Es tan fácil y complicado al mismo tiempo, como que cada uno haga bien su trabajo. Hormiguitas trabajando en un bien común, aunque no lo sepan.

Pero cada continente, país, individuo tiene su propio ego y ambiciones y poner todo eso de acuerdo es sumamente difícil.

Hasta ahora todo se mide a traves de la economía, pero a nivel de la conciencia hay diferencias significativas. Y es ahí donde hay que enfocarse. Es curioso como culturas tribales han accedido a la alta tecnología con resultados catastróficos.
Hoy en día, casi cualquier tribu étnica u orden feudal puede acceder a las armas
nucleares, biológicas y químicas,que jamás hubieran podido producir por sí solos, con resultados más que lamentables.

Para llegar al fin de la historia que citaba Fukuyama(lugar en donde el nivel de bienestar global y mundial fuera de difícil superación) sólo se podrá producir cuando la mayoría de la población mudial esté en un nivel superior al etnocéntrico. Y eso es el 70% de la humanidad. Así que el camino es largo...

Buen artículo Jordi y un saludo.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 13:48:06 GMT

¡Que lindo artículo Jordi!
Que bueno volver a mirar la relación entre la parte y el todo.
Me parece perfecta la analogía entre la enfermedad del cuerpo, la de la sociedad y la del planeta.
Cuesta creer que podamos sanar al mundo, si no logramos hacernos cargo de nuestros propios dolores, malestares y enfermedades
El planeta, que es sabio, no va a morir. Solo va a padecer una fuerte fiebre (calentamiento), tras la cual va a despertar sano.
(Quisiera creer que con seres humanos).

¿Qué hace que, tras ese punto crucial (crisis) en el proceso de la enfermedad, la persona sane o muera?
¿Qué debe pasar para avanzar desde el analgésico al cambio de conducta? ¿Cuánto dolor podemos soportar?
¿Cuánto más tienen que crecer la industria farmacéutica, la cosmética, la de la moda y todas las fabricas de sucedáneos para el bienestar?

Éstos solo prolongan la enfermedad y la empeoran.
La experiencia debiera movilizarnos hacia la acción. Ya hemos atravesado por enfermedades desde la infancia y aprendimos que la curación pasa por hacer cambios de conductas.

¿Cómo volver al aquí y ahora?
Renunciando al “allá, mañana”.
Renunciando a la necesidad de control.
Renunciando a las caretas, los disfraces y a la “imagen”, que reemplaza al ser.
Renunciando a la necesidad de ser competentes y de competir.
Laborando y colaborando.
Respetándonos y amándonos a nosotros mismos, a los otros y al total. En ese orden.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 14:23:26 GMT

Muy interesante. Enhorabuena por el buen artículo Jordi. En efecto, buena crisis, que cada uno saque lo mejor de si mismo para salir del letargo del Estado del bienestar mal entendido, me explico. Éste no quiere decir que el estado se encarga de todo, sino que yo, con mi esfuerzo, determinación, voluntad y participación, renunciando a lo individual, me hago cargo, con los demás, de la sociedad. Comunismo ?, fascismo ? socialismo ? diferentes etiquetas a lo mismo que han caido en una nefasta interpreatación si bien entiendo bienintencionada. Por que ??...que cada uno piense por qué......

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 15:56:12 GMT

Gracias Jordi, y recordando tan solo el título de una de las obras de Erich Fromm, "¿Podrá Sobrevivir el Hombre?", me atreveríaa aportar una reflexión al hilo de tu frase: "... visión economicista del mundo, la creencia en la economía como un sistema puramente cuantificable, abstracto y autosuficiente,..." cuya crisis me sugiere la de la física mecanicista de Newton, en la que todo parecía atado y bien atado (perdon por el recuerdo a lo franquista) por un "Deus est Machina", que se derrumbó al aplicarle el microscopio cuántico-relativista. Es decir, de lo cuantificable y autosuficiente hemos pasado a la elocuente indeterminación con la que actualmente definimos el electrón.

En otras palabras, del egoísmo separatista de la cultura de la competitividad para la cual solo vales lo que tienes, parecemos estar pasando a la cultura agregadora de la cooperación, para la cual vales lo que eres.

Entonces, y ampliando tu etimologia del vocablo griego "crisos", en crisol o atanor alquímico, probablemente el "licor" en el que deba disolverse la esencia de lo que es realmente el ser humano para separar la escoria y permitir que florezca la "Estrella de la Mañana" (Nicolas Flammel dixit) sea el paso de la cultura mecanicista que postula que las cosas en este mundo son independientes y autosuficientes, a la cultura relativista de Einstein segun la cual el universo es un "continuum" donde todo esta en todo y todo esta relacionado con todo.

Una vez más es en el Taller de la Educación donde la alquimia puede empezar su "Obra", dando la importancia a la mecánica clásica solo en el campo en el que la tiene, en la tecnología, y aplicando mucha más intensidad en la profundización del Conocimiento a la cuántica y la relativistica, que dan una explicación más completa al mundo.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 17:03:18 GMT

Sintonizo perfectamente con tu articulo, se puede decir más alto, pero no más claro. Felicidades Jordi.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 17:46:11 GMT

Muy interesante análisis y reflexión. Ojalá seamos muchos los que estemos dispuestos a aceptar y empujar un cambio de paradigma.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 20:03:07 GMT

Gracias Jordi por este fabuloso artículo.
La actitud de las personas ante las crisis de todo tipo varía considerablemente. Algunos se aferran con intensidad a lo conocido, a lo que siempre le ha proporcionado una seguridad, sienten miedo ante lo desconocido y aunque pudiese resultar sugerente no confían. Por eso al final los grandes cambios sociales y peronales provienen del sufrimiento, forzados por las circunstancias, no son por libre elección.
En estos momentos existen pequeñas pulsiones sociales a favor de un cambio de paradigma, de un cambio de valores, reclamando de nuevo el sentido trascendental del ser humano. La rapidez con la que proliferan a medida que avanza la incertidumbre de esta crisis, como un impulso dormido que va despertandose en diferentes fases y que acabará arrastrando a los más resistentes sugieren que este cambio de paradigma real esta más cerca de lo que creemos.

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Jordi Pigem — Wed, 01 Apr 2009 20:51:28 GMT

Sostengo que la tarea filosófica presupone una tarea crítica. En cierto modo la emergencia de un paradigma nuevo se asienta sobre la ruinas del vigente..., aunque seamos capaces de crear una "nueva mirada" no podemos olvidarnos de las que nos han sostenido durante mucho tiempo. Como Aristóteles afirma "los hábitos son una segunda naturaleza". Nuestros hábitos nos proporcionan una determinada identidad, nos producen un determinado "confort psicológico". Cuando la crisis adviene el malestar nos empuja (motivación proviene de "movere") a buscar "nuevas miradas". Así, la crisis del mismo modo que nos acongoja es capaz de producir "catarsis". Creo que la distinción entre lo "aparente" y lo "sustancial" puede servirnos para comprender cuando una crisis nos conduce a una catarsis o un mero cambio de apariencias. ¿Estamos ante un cambio sustancial?. Realmente parece que la conciencia de la crisis se extiende más allá de las apariencias.
Me parece que la crisis no son ni malas ni buenas..., sencillamente se producen por agotamiento (cuando las fisuras se transforman en agujeros negros) de los paradigmas vigentes. La apuesta por una cultura transmoderna parece que nos puede conducir a una catarsis. Ahora es el momento de confeccionar una "hoja de ruta". La propuesta de Jordi merece ser pensada "una economía reintegrada en los ciclos naturales esté al servicio de las personas y de la sociedad, en la que la existencia gire en torno al crear y celebrar en vez del competir y consumir, y en la que la conciencia humana no se vea como un epifenómeno de un mundo inerte, sino como un atributo esencial de una realidad viva e inteligente en la que participamos a fondo".

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Jordi Pigem — Thu, 02 Apr 2009 15:42:52 GMT

Felicitats,Jordi.
Magnífico artículo.
Buena crisis a todos.
Carles

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Jordi Pigem — Thu, 02 Apr 2009 16:06:29 GMT

Mal comienzo: "Imaginemos que en este Año Internacional de la Astronomía se produjera en pleno día un eclipse de sol...", puesto que los eclipses de sol sólo pueden ocurrir precisamente de día.

¿Tanto desdeñas al mecanicismo como para ignorar hasta este echo?

Saludos.

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Jordi Pigem — Thu, 02 Apr 2009 16:24:57 GMT

Antes de -en reciprocidad- me acusen de desdeñar a la ortografía como para ignorar sus reglas, corrijo mi párrafo de cierre: ¿Tanto desdeñas al positivismo como para ignorar hasta este hecho?

Sí, soy quisquilloso.

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Jordi Pigem — Fri, 03 Apr 2009 08:35:30 GMT

Jaime, salgo en defensa de Jordi.
Dice asi: "...se produjera en pleno día un eclipse de sol que nadie había previsto".
Eso era lo importante, el que ningún astrónomo fuese capaz de predecirlo denotaría que no lo tienen todo controlado, que el mundo es capaz de sorprendernos una y otra vez y de ahí el cambio de paradigma.

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Jordi Pigem — Sun, 05 Apr 2009 09:43:49 GMT

Muchas gracias a todos por vuestros comentarios.

Para Jaime: Además de lo que dice Esther (gracias), te corrijo aclarando que un eclipse de sol no tiene porqué producirse "en pleno día" (o sea cuando el sol esta más alto y brilla más). Puede producirse al amanecer o al atardecer. Pero "en pleno día" impacta más. Que te aproveche el mecanicismo, pero al menos aplícalo con precisión ;-)

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Jordi Pigem — Sun, 21 Mar 2010 17:35:15 GMT

Cuando leo un artículo de economía, siempre me pregunto lo mismo: ¿A quien favorecen las ideas expuestas? De hecho el dominio de la dialectica y la habilidad para expresar ciertas ideas, no es un hecho relevante a la hora de tener o no razón en un determinado análisis. Siento no ser tan listo, soy de los que piensa que todo esta inventado ya. También la economía.

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Jordi Pigem — Mon, 12 Dec 2011 08:38:37 GMT

Las caras largas del último encuentro de Davos no solo tienen que ver con el deterioro de la economía.